---奇门之术暗合的自然之理

---奇门之术，归根究底其实是古代先民们根据宇宙自然运行法则，探索出的一套具有一定神秘色彩的特殊准则。而在古代建筑中，遵循这些独1特的规则，其实也就是遵循自然规律的表现所在，这其中并不全是我们曾经所认为的“封建迷1信”，其实是有一定的科学道理的。

首先，从古代建筑的选址上来看，“依山傍水”、“背山环水”其实是符合古代的生活之道的。古代人民的劳动生产力是不能和身处现代机械工业下的我们相提并论的，而选择在有山有水之处进行建造，---考量应该只是其中的一部分，而另一部分对于取水、采猎的要求相信也是---关键重要的一环。毕竟，人类的生存是离不开水源和土地这两个关键因素的。

其次，---美学中习惯采用的“---亭”、“---池”设计也---符合古代人民的生产劳动习惯：在山间修建的凉亭不仅是出于---和美学要素要求，更是能起到为上山劳作或是采捕的人们提供遮阳避暑、歇息片刻的关键作用；而人工池的修建其实也更是为了方便人们对于取水的要求。一般来说，人工池一般都会修建人工引水渠进行引水排流，将山中的泉水引到人们更容易收集取纳之处的设计也是---科学合理的。

而为讲究---的宗1教建筑选址更是---科学考究的选择。宗1教建筑选址一般位于深山密林之中，空气清新、人烟---，符合修道之人所追求的自然至1臻之境；同时，古代修道之人讲求“---”，在山水之间躬耕陇亩、自立自强也符合<--->之中“天行健，君子以自强不息”的追求。

古代住宅的---布局和设计，其实也有对人类生活需要的考虑在其中。古代普通的民间住宅，一般会有“天井”的设置。这种设计从---学角度来看起到了“采纳生气”的作用，同时也提升了建筑的整体美观性；而在建筑学中看来，“天井”设计其实是集采光、纳阳、集水、通风、消防于一体的多功能性的设计因素。从---美学的角度来看，“天井”上通天下接地，无论是白天或是夜晚都能集纳天地灵气，并且每到酷暑炎热的夜晚之时，人坐于其中，也能避暑乘凉；同时，人踏入家宅门中，会顿生宽敞明亮之感，符合建筑---美学的设计特点。

那么古代的楼阁建筑，到底有哪些特点呢？

首先在设计上，会根据不同的用处，来安排整个楼阁的空间，比如一些楼阁是专门用来供奉佛像的，在室内佛像往往个头都非常大，楼阁既要---高度，又要---空间能容纳人与佛像，这类的楼阁就会用空筒式结构，这就能容纳---的佛像，同时层层叠起，佛1教的传入对于楼阁建筑也有了很大的影响，当然，除了佛1教外，---的发展对于楼阁建筑也产生了---影响。道家倒是不见得用供奉这些东西，也没有什么---的佛像，不过根据道家的理念，登高是可以来寻找仙人，因此汉代1开始，楼阁的高度就不断在增加。

像武帝朝的时候，汉武帝为了能找到仙人，就修建了---五十丈的高楼，在建筑材料上，当时人们使用的主要还是木石建筑，更多是利用木材来建造高楼，现存高的楼阁，是将近70米的辽代木塔。看来涉及到宗1教的楼阁，都会修得非常高，可这么一来，就有一些问题需要注意，那就是楼阁的避雷问题，由于楼阁主体是木材建筑，一旦被雷电1击中，就会出现火灾，古代有不少的楼阁，都是由于这些预防措施不好，这才容易被火灾毁掉。

---营造的园林或---的自然胜景等，一般都清高隐逸，或避世脱俗，反映了长期生活在农业社会的---，对自然环境的悠远情谊和守土重农的田园意识。在建筑的整体布局、空间设置、功能划分等方面，则比较注重别人与自我的“安其居，互不相犯”的内在要求，这在一定程度上满足了---倾于保守、防范、协和相安的心理需要，也似乎与“外求自保，内得心安”的品性修养之取向同出一辙