那么古代的楼阁建筑，到底有哪些特点呢？

首先在设计上，会根据不同的用处，来安排整个楼阁的空间，比如一些楼阁是专门用来供奉佛像的，在室内佛像往往个头都非常大，楼阁既要---高度，又要---空间能容纳人与佛像，这类的楼阁就会用空筒式结构，这就能容纳---的佛像，同时层层叠起，佛1教的传入对于楼阁建筑也有了很大的影响，当然，除了佛1教外，---的发展对于楼阁建筑也产生了---影响。道家倒是不见得用供奉这些东西，也没有什么---的佛像，不过根据道家的理念，登高是可以来寻找仙人，因此汉代1开始，楼阁的高度就不断在增加。

像武帝朝的时候，汉武帝为了能找到仙人，就修建了---五十丈的高楼，在建筑材料上，当时人们使用的主要还是木石建筑，更多是利用木材来建造高楼，现存高的楼阁，是将近70米的辽代木塔。看来涉及到宗1教的楼阁，都会修得非常高，可这么一来，就有一些问题需要注意，那就是楼阁的避雷问题，由于楼阁主体是木材建筑，一旦被雷电1击中，就会出现火灾，古代有不少的楼阁，都是由于这些预防措施不好，这才容易被火灾毁掉。

　古建筑设计营造之井干式结构介绍

　将圆木或半圆木两端开凹槽，组合成矩形木框，层层相叠作为墙壁---实际是木承重结构墙。

　　这种方式由于耗材量大，建筑的面阔和进深又受木材长度的---，外观也比较厚重，应用不广泛，一般仅见于产木丰盛的林区。

　　井干式结构是一种不用立柱和大梁的汉族房屋结构。这种结构以圆木或矩形、六角形木料平行向上层层叠置，在转角处木料端部交叉咬合，形成房屋四壁，形如古代井上的木围栏，再在左右两侧壁上立矮柱承脊檩构成房屋。

　　商代墓椁中已应用井干式结构，汉墓仍有应用。目前所见早的井干式房屋的形象和文献都属汉代。在云南晋宁石寨山出土的铜器中就有双坡顶的井干式房屋。<淮南子>中有延楼栈道，鸡栖井干的记载。

　　井干式结构需用大量木材，在绝1对尺度和开设门窗上都受很大---，因此在古建筑设计营造中通用程度不如抬梁式构架和穿斗式构架。只在东北林区、西南山区尚有个别使用这种结构建造的房屋。云南南华井干式结构民居是井干式结构房屋的实例。它有平房和二层楼，平面都是长方形，面阔两间，上覆悬山屋顶。屋顶做法是左右侧壁顶部正中立短柱承脊檩，椽子搭在脊檩和前后檐墙顶的井干木上，房屋进深只有二椽。

 群体

   建筑尤其是院落式建筑注重群体组合，“院”一般是组合体的基本单位，这是文化传统中较为强调群体而抑制甚至扼制个性发展的反映，或与之有很大的关系。比如，一望无际的---小小、方方正正的四合院，从地面上层层展开，在时间中呈现她的音韵，每一片青一色的灰色屋顶下，安住着一个温暖的家。若在雨中观景，一派“云里帝城双凤阙，雨中丛树万人家”的意境更显得---幽远与深长，耐人寻味。

藤是垂直绿化的理想植物

庭院中天地悠悠、上下交融，如果这时，一枝青藤横穿白墙，披着一身叶片蜿蜒向上，或整面墙被浓密的藤叶覆盖，那么，庭院的静态画面里便又多了生机勃勃的一笔。除了墙上的爬藤，放在小径边水池畔的藤桌椅也可为庭院增添古雅的风韵。其周身散发出的自然与质朴象征着一种休闲与自得其乐的生活方式。另外，轻巧的藤制家具也便于挪动，藤桌或藤椅一只手便可拎起，这也是适合庭院的特点之一。