寺庙修复-古今阁园林景观工程

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    2022-5-19

余总
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---奇门之术暗合的自然之理

---奇门之术,归根究底其实是古代先民们根据宇宙自然运行法则,探索出的一套具有一定神秘色彩的特殊准则。而在古代建筑中,遵循这些独1特的规则,其实也就是遵循自然规律的表现所在,这其中并不全是我们曾经所认为的“封建迷1信”,其实是有一定的科学道理的。

首先,从古代建筑的选址上来看,“依山傍水”、“背山环水”其实是符合古代的生活之道的。古代人民的劳动生产力是不能和身处现代机械工业下的我们相提并论的,寺庙修复,而选择在有山有水之处进行建造,---考量应该只是其中的一部分,而另一部分对于取水、采猎的要求相信也是---关键重要的一环。毕竟,人类的生存是离不开水源和土地这两个关键因素的。

其次,---美学中习惯采用的“---亭”、“---池”设计也---符合古代人民的生产劳动习惯:在山间修建的凉亭不仅是出于---和美学要素要求,更是能起到为上山劳作或是采捕的人们提供遮阳避暑、歇息片刻的关键作用;而人工池的修建其实也更是为了方便人们对于取水的要求。一般来说,人工池一般都会修建人工引水渠进行引水排流,将山中的泉水引到人们更容易收集取纳之处的设计也是---科学合理的。

而为讲究---的宗1教建筑选址更是---科学考究的选择。宗1教建筑选址一般位于深山密林之中,空气清新、人烟---,符合修道之人所追求的自然至1臻之境;同时,古代修道之人讲求“---”,在山水之间躬耕陇亩、自立自强也符合<--->之中“天行健,君子以自强不息”的追求。







油灰地仗

油灰地仗是由砖面灰、血料以及麻、布等材料包裹在木构件表层形成的灰壳,主要起保护木构件的作用。由于在它的表面涂刷油漆,所以,它又是油漆的---。清早期以前的地仗做法比较简单,一般只对木构件表面明显缺陷用油灰做---的填刮平整然后钻生油。清早期以后地仗做法日益加厚,出现了不施麻或布的“单披灰”,包括一道半灰、两道灰、三道灰及至四道灰做法,更讲究的则有“一布四灰”、“一麻五灰”、“一麻一布六灰”,甚至“二麻六灰”和“三麻二布七灰”等做法。讲究的四合院木构地仗、重点构件要做到一麻五灰,其余构件大多做单披地仗。王1府建筑的地仗可厚于一麻五灰。

在木构件表面做地仗,在清代早期已形成制度。清代以来,木构地仗所以出现越做越厚的趋势,主要原因有二:其一,清代建筑多承自明代,因年久反复修缮,原有构件大多不太平直圆顺,棱角也不完整,只能通过加厚地仗,使麻糊布、过板闸线等工艺手段得以再现昔日光彩;其二,实践使人们懂得,很薄的地仗是不能长期抗御自然界各种侵蚀的,因此加大地仗厚度、加强地仗的拉力也就成为必然。







 除了居住,像一些宴饮场合,也常常是放在楼阁里面,像由于王勃的而出名的滕王阁,当初就是用来宴饮宾客,王勃才在那里做出了这么好的文章。在宫廷里面,也有很多用到楼阁的地方,现在故宫里面还有角楼这样的建筑,无论是---,还是其他地方的园林,都少不了这种建筑,南北地区的园林都会用有这种楼阁。而古代大部分的佛塔,也都是这类建筑,在很多的城市中,往往也是需要有这种楼阁,古代的城墙为了能---防守,就是需要在不同的角落里面来设置角楼,这么做就能用来观察城墙四周,也是---的防御设施。






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