




那么古代的楼阁建筑,到底有哪些特点呢?
首先在设计上,会根据不同的用处,古建筑工程,来安排整个楼阁的空间,比如一些楼阁是专门用来供奉佛像的,在室内佛像往往个头都非常大,楼阁既要---高度,又要---空间能容纳人与佛像,这类的楼阁就会用空筒式结构,这就能容纳---的佛像,同时层层叠起,佛1教的传入对于楼阁建筑也有了很大的影响,当然,除了佛1教外,---的发展对于楼阁建筑也产生了---影响。道家倒是不见得用供奉这些东西,也没有什么---的佛像,不过根据道家的理念,登高是可以来寻找仙人,因此汉代1开始,楼阁的高度就不断在增加。
像武帝朝的时候,汉武帝为了能找到仙人,就修建了---五十丈的高楼,在建筑材料上,当时人们使用的主要还是木石建筑,更多是利用木材来建造高楼,现存高的楼阁,是将近70米的辽代木塔。看来涉及到宗1教的楼阁,都会修得非常高,可这么一来,就有一些问题需要注意,那就是楼阁的避雷问题,由于楼阁主体是木材建筑,一旦被雷电1击中,就会出现火灾,古代有不少的楼阁,都是由于这些预防措施不好,这才容易被火灾毁掉。
攒尖顶
攒尖顶用于正多边形或圆形建筑,顶部有一个集中点,即宝顶。角式攒尖顶有与其角数相同的垂脊,圆攒尖顶则由竹节瓦逐渐收小,故无垂脊。故宫中和殿、天坛祈年殿属攒尖顶录顶
录顶屋顶(四边或正多边形)上部做成平顶,下部做成四面坡四向(或多面坡多向)。垂脊上端有横脊,横脊排水的数目与角数相同。各条横脊首尾相连,故亦称圈脊
古代普通的民间建筑也离不开---的点缀作用。古代村落大多位于山林之间的开阔地带,而大多数的古代村落都应该有一片独1特的“后山”。在后山之上,我们常常会发现山巅之处会后是亭、塔的设计——这正是---学中暗合的“文笔峰”格局,寓意当地的文运昌盛。因为大多数山川在顶点之处的地势会稍显平坦,这也是美中不足的地方,选择修建亭、塔,正好弥补了这点小小的缺憾;另外,凡是有“文笔峰”的村子,村前正面对着“文笔峰的空地必然要修建一处人工池,也被称为“砚池”,这也是---美学在古代建筑中点睛之笔的---之处。常见的民居也大都遵循---,例如古代家宅中,堂屋居中以及偏屋和阁楼亭台的位置设置选择都遵循一定的守则,这样的设计既暗合---,也符合人类建筑1美学的欣赏特点。
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